01

신명기 34장의 느보산으로 오랫동안 동일시되어 온 전통적 순례지입니다. 성경이 기록한 모세의 마지막 전망과 오늘의 유적을 구분해 살펴봅니다.

02

‘요단 건너편 베다니’와 예수님의 세례 장소로 오랫동안 전승된 알마그타스입니다. 성경 기록과 비잔틴 순례 유적이 남긴 증거를 구분합니다.

03

페트라는 성경에 이름이 직접 나오지 않는 나바테아 도시입니다. 에돔 지역과 관련해 묵상할 수 있으나 성경의 셀라와 같다고 단정하지 않습니다.

04

성경은 야곱이 얍복 나루를 건넌 뒤 홀로 남아 씨름하고 ‘이스라엘’이라는 이름을 받은 일을 기록합니다. 오늘날 자르카강과 일반적으로 동일시되지만 정확한 나루는 알 수 없습니다.

05

복음서는 세례 요한의 죽음 장소를 이름으로 밝히지 않지만, 역사가 요세푸스는 그가 마케루스에 갇혀 죽었다고 기록합니다.

06

와디 럼은 성경에 직접 언급되지 않습니다. 시편 63편의 배경인 유다 광야와 동일시하지 않고, 광야 본문을 묵상하는 자연 공간으로 소개합니다.

07

성경의 ‘왕의 큰길’은 모압·에돔 고원의 이동로를 가리킵니다. 오늘날 35번 도로가 그 지형을 따르지만 고대 길과 전 구간이 같다고 단정할 수 없습니다.

08

성경이 ‘염해’로 부르며 땅의 경계로 언급하는 호수입니다. 에스겔 47장의 생명수는 예언적 환상이며 오늘의 사해가 이미 그 예언을 성취했다는 뜻은 아닙니다.

09

움 카이스가 고대 가다라인 것은 확실하지만, 군대 귀신 사건의 정확한 장소인지는 논의 중입니다. 복음서 사본의 지명 차이도 함께 설명합니다.

10

성경은 홍해 아카바만 북단의 엘롯과 에시온게벨을 언급하지만 현대 아카바와의 정확한 동일시는 확정되지 않았습니다.

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암만 시타델은 성경의 랍바가 자리했던 도시 중심부의 고지입니다. 시타델 언덕만을 성경 시대 도시 전체와 동일시하지 않고, 다윗과 요압의 랍바 전쟁 본문을 함께 살펴봅니다.

12

성경의 부논은 오늘날 페이난과 일반적으로 연결되지만, 다나 마을 자체가 부논이라는 뜻은 아닙니다. 다나–페이난 지형의 관계를 구분해 설명합니다.

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모압 고원을 깊게 가르는 오늘날의 와디 무지브. 경계와 전환의 장소였던 아르논에서 출애굽 여정의 지리를 만납니다.

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열왕기상은 엘리야를 길르앗의 디셉 사람이라고만 밝힙니다. 텔 마르 엘리아스가 그의 고향이라는 주장은 후대 기독교 전승이며 고고학적으로 확정되지 않았습니다.